Durante el último año, les he estado escribiendo sobre muchas cosas que, al principio, quizá parecían estar separadas.

He escrito sobre la inmigración y el hemisferio, sobre las instituciones y la inteligencia artificial, sobre la filantropía y la organización comunitaria, sobre los Garinagu y las tejedoras mayas, sobre la narrativa, la gobernanza, la consecuencia, la continuidad y lo que se les pide cargar a las personas. Más recientemente, les escribí sobre Harold Gatensby.

He estado pensando en la relación entre todos estos escritos.

El Futurismo Poético no comenzó porque me senté y decidí construir una teoría. Surgió a través de años de intentar comprender qué permite que los seres humanos y los pueblos permanezcan íntegros a través de la ruptura; qué sucede cuando las instituciones dejan consecuencias para que otras personas las carguen; cómo la memoria y la relación sobreviven a través de las generaciones; cómo las personas se reconstituyen después de aquello que estaba destinado a quebrarlas; y qué responsabilidades surgen cuando nuestras vidas están vinculadas unas con otras a través del tiempo y el lugar.

Harold fue una de las personas que me ayudó a comprender estas preguntas mucho antes de que yo tuviera lenguaje para gran parte de lo que ahora escribo. Y muchas otras personas también lo fueron.

Las comunidades me han enseñado sobre la continuidad. Las personas organizadoras me han enseñado sobre la relación. Los pueblos indígenas me han enseñado sobre la soberanía, la memoria, la tierra y la responsabilidad. Las personas que viven y trabajan dentro de las instituciones me han mostrado lo que sucede cuando los sistemas se separan de las consecuencias que producen. Las comunidades inmigrantes me han enseñado sobre lo que significa cargar más de un mundo a la vez. Nuestro hemisferio me ha enseñado cómo se ve la ruptura a través de las generaciones —y lo que las personas crean para poder permanecer.

Con el tiempo, comencé a comprender que estas no eran preguntas separadas. La pregunta de quién carga una cultura cuando su pueblo es desplazado está relacionada con la pregunta de quién carga una organización después de que el financiamiento se retira. La pregunta de qué sobrevive a la ruptura está relacionada con lo que un ser humano debe hacer para permanecer coherente. La pregunta de quién vive las consecuencias de una decisión está relacionada con quién tuvo la autoridad para tomarla. La pregunta de cómo un pueblo carga la memoria está relacionada con lo que las instituciones eligen recordar y con lo que se permiten olvidar. Y todas estas preguntas están conectadas con el futuro porque nuestras relaciones en el presente están creando continuamente las condiciones en las que otras personas tendrán que vivir.

Ese cuerpo de pensamiento en desarrollo es lo que he llegado a llamar Futurismo Poético. Muchas de ustedes y muchos de ustedes lo han estado leyendo a medida que se ha desarrollado —en libros, ensayos, reflexiones y correos electrónicos como estos. Pero reconozco que encontrarse con el trabajo pieza por pieza puede dificultar ver las relaciones entre las ideas. Por eso he creado Futurismo Poético: Una introducción básica a la teoría.

Es una lectura introductoria pensada para hacer accesible la arquitectura más amplia sin exigir que nadie tenga que leer primero todo el cuerpo de trabajo. Explica algunas de las ideas que ya han encontrado —la coherencia, la continuidad, la ruptura, la consecuencia, los Terrenales, la Política del Amor, la terraformación de coherencia y la creación de coherencia— pero su propósito más profundo es mostrar cómo se mueven juntas.

En su forma más sencilla, el Futurismo Poético nos pide prestar atención a las relaciones entre el significado, el poder, la responsabilidad, la consecuencia, la continuidad y el tiempo. Nos pide que reconozcamos cuándo la coherencia de una persona, una institución o una sociedad depende de que alguien más cargue aquello que ha sido desplazado. Y entonces plantea un tipo distinto de pregunta política:

¿Qué tendríamos que crear para que una vida más plena ya no dependa de sacrificios ocultos?

Pueden leer Futurismo Poético: Una introducción básica a la teoría aquí.

A quienes han estado caminando junto a este trabajo, gracias. No han estado simplemente observando cómo se desarrolla una teoría. De muchas maneras, han estado acompañando las relaciones, las historias, las personas, las preguntas y las experiencias a través de las cuales se ha vuelto posible para mí verla. Quizá sea apropiado.

El futuro es una relación.