La semana pasada escribí sobre la posibilidad de que las Américas estén entrando en otra fase de terraformación de coherencia — una fase organizada menos alrededor de la consolidación territorial y más alrededor de la gestión de la circulación: corredores migratorios, cadenas de suministro, minerales para la transición energética e infraestructuras de control.

Hoy quiero señalar un desarrollo reciente que ayuda a iluminar cómo este cambio estructural puede estar comenzando a tomar forma.

Durante el fin de semana ocurrió un acontecimiento que ilustra cómo podría verse este proceso en la práctica.

Los Estados Unidos convocó una cumbre de seguridad hemisférica en la que presentó una iniciativa denominada “Escudo de las Américas.” La iniciativa propone ampliar la coordinación entre gobiernos de la región en torno al control migratorio, el crimen organizado y la cooperación en materia de seguridad regional.

A un nivel esto puede parecer un desarrollo de política pública convencional. Visto desde una perspectiva estructural, sin embargo, señala algo más significativo sobre cómo el propio hemisferio podría estar reorganizándose.

Las fases anteriores de consolidación hemisférica estuvieron organizadas principalmente alrededor del territorio — el trazado de fronteras, la formación de los Estados nacionales y la integración de la diplomacia y el comercio a través de instituciones como el sistema panamericano y más tarde la Organización de Estados Americanos.

Las presiones que hoy están reorganizando el hemisferio operan de otra manera. Los corredores migratorios, las cadenas de suministro, las economías extractivas y las redes criminales transnacionales funcionan como sistemas de circulación que vinculan simultáneamente a múltiples países. A medida que estos sistemas se intensifican, los gobiernos comienzan a intentar coordinar el control y la gobernanza a lo largo de esos corredores.

Iniciativas como el Escudo de las Américas pueden entenderse como intentos tempranos de construir ese tipo de coordinación hemisférica.

Momentos como este suelen reconocerse con mayor claridad en retrospectiva que mientras están ocurriendo, cuando decisiones políticas individuales parecen aisladas en lugar de formar parte de una reorganización estructural más amplia.

Un detalle de la cumbre resulta particularmente revelador. México y Brasil — las dos economías más grandes de América Latina — no estuvieron presentes. Su ausencia sugiere que cualquier arquitectura nueva que esté emergiendo sigue siendo incompleta y objeto de disputa. Cuando las estructuras aún se están formando, la participación es desigual y la dirección de los alineamientos permanece incierta.

Momentos como este pueden ser difíciles de interpretar porque el lenguaje disponible para describirlos suele ir detrás de las condiciones mismas. Las instituciones continúan hablando a través de categorías familiares mientras los sistemas que moldean la vida cotidiana se reorganizan por debajo de ellas.

En momentos así, el debate político suele gravitar hacia las personalidades. Para algunos observadores, condenar o demonizar a la administración actual puede resultar suficiente. Sin embargo, concentrarse exclusivamente en cualquier líder individual corre el riesgo de ocultar algo más importante. Las estructuras que hoy están tomando forma en el hemisferio se han construido gradualmente durante décadas, a través de políticas y decisiones adoptadas por múltiples administraciones estadounidenses de distintos partidos políticos. Lo que estamos presenciando hoy no es una ruptura aislada con el pasado, sino más bien la siguiente fase en el desarrollo de una arquitectura de gobernanza hemisférica que sucesivos gobiernos de Estados Unidos han ayudado a construir.

La historia ofrece un ejemplo de cómo pueden operar estas estructuras más amplias.

Durante la década de 1980 los Estados Unidos apoyó guerras en toda Centroamérica que desplazaron a millones de personas y desestabilizaron sociedades enteras. Al mismo tiempo, redes de financiamiento encubiertas vinculadas a esos conflictos trasladaron cocaína hacia los Estados Unidos. La epidemia de crack que siguió devastó a las comunidades afroamericanas en las ciudades estadounidenses, produciendo crisis de adicción, violencia y la expansión del encarcelamiento masivo. Barrios enteros se vieron obligados a absorber las consecuencias de políticas y decisiones geopolíticas tomadas muy lejos de ellos. El mismo proyecto geopolítico que desestabilizó Centroamérica también transformó la vida en los vecindarios afroamericanos de los Estados Unidos.

En aquel momento estos hechos fueron tratados como problemas separados: guerra en Centroamérica, drogas en los barrios estadounidenses, políticas de seguridad y encarcelamiento en las ciudades del país. En realidad estaban conectados a través de la misma estructura hemisférica. Diferentes comunidades estaban absorbiendo distintas consecuencias del mismo sistema.

Para las comunidades que viven a lo largo de la juntura de estos sistemas — donde migración, control y extracción se intersectan — esas conexiones suelen hacerse visibles antes, porque las consecuencias llegan allí primero.

Cuando las personas experimentan solo una parte de una estructura de daño más amplia, se vuelve fácil identificar erróneamente la fuente del problema. Las comunidades comienzan a verse entre sí como la causa de la inestabilidad en lugar de reconocer los sistemas más amplios que están moldeando sus vidas. Así es como la división comienza a arraigarse.

Pero cuando esas conexiones se vuelven visibles, algo diferente se vuelve posible. El desplazamiento que impulsa la migración y la devastación que transformó los barrios afroamericanos en Estados Unidos no fueron producidos el uno por el otro. Surgieron de los mismos procesos políticos y económicos que operan a lo largo de las Américas. Reconocer esto no borra las diferencias, pero cambia la forma en que las comunidades entienden el terreno que comparten.

En este tipo de terreno, la solidaridad deja de ser simplemente una elección política. Se convierte en una realidad estructural — una forma de reconocer que estamos viviendo dentro de los mismos sistemas, incluso cuando las consecuencias aparecen en lugares diferentes.

Uno de los papeles que la teoría puede desempeñar en momentos como este es ayudar a restaurar esa visibilidad. Cuando las experiencias dispersas se vuelven a situar dentro de sus relaciones estructurales más amplias, las comunidades recuperan la capacidad de reconocer el terreno en el que viven. Lo que antes parecía una serie de crisis desconectadas comienza a resolverse en patrones. A partir de allí, las personas pueden comenzar a orientarse nuevamente — no solo dentro de sus propias comunidades, sino dentro de las condiciones hemisféricas más amplias que están moldeando nuestro futuro amoroso compartido.

Para quienes han venido siguiendo este trabajo y se preguntan cómo responder de manera constructiva en un momento como este, la respuesta no es solo el análisis. Es la participación en los tipos de relaciones y movimientos que pueden sostener la dignidad, la memoria y la solidaridad a lo largo del hemisferio.

Para quienes se preguntan qué se puede hacer en un momento como este, un punto de partida es el trabajo de construir movimientos capaces de mantener la dignidad humana en el centro. Durante los últimos años hemos estado explorando esto a través de las ideas de movimientos rehumanizantes y lo que en otros lugares he llamado movimientos deslumbrantes — movimientos que iluminan conexiones entre comunidades, restauran la memoria histórica y fortalecen la infraestructura relacional que permite a las personas seguir siendo humanas bajo presión.

Si este trabajo resuena con ustedes, hay algunas formas concretas de apoyarlo.

Pueden fortalecer este trabajo apoyando Por Un Futuro Amorosoy el Fondo Solidario de un Futuro Amoroso, que nos permite compartir recursos con organizaciones, familias y líderes comunitarios en el milieu cultural transnacional centroamericano que enfrentan violencia, desplazamiento y persecución política mientras continúan construyendo sus comunidades. Estas contribuciones ayudan a asegurar que este trabajo — y las relaciones que lo sostienen — puedan seguir creciendo y permanecer disponibles para las comunidades que más lo necesitan.

También pueden compartir estas ideas dentro de sus propias comunidades y organizaciones, presentar los escritos y marcos conceptuales a personas que intentan comprender el momento actual, y ayudar a cultivar los tipos de relaciones y espacios donde el reconocimiento, la dignidad y la solidaridad se tratan no como abstracciones sino como compromisos cotidianos.

Si conocen colegas, organizadores o líderes comunitarios que también están tratando de comprender los cambios que se están desarrollando en el hemisferio, siéntanse con la libertad de compartirles este blog.